جش - فضالة بن أيّوب الأزدي عربى صميم سكن الأهواز روى عن موسى جعفر عليهما السّلام وكان ثقة في حديثه مستقيما في دينه له كتاب الصّلوة قال لي أبو الحسن « 1 » ( ابن - زظ ) البغدادي السّورائى البزّاز قال لنا الحسين بن يزيد السّورائى كلّ شيئى رواه الحسين بن سعيد عن فضاله فهو غلط انّما هو الحسين عن أخيه الحسن عن فضالة ، وكان يقول إن الحسين بن سعيد لم يلق فضالة وانّ أخاه الحسن تفرّد بفضالة دون الحسين ورأيت الجماعة يروى بأسانيد مختلفة الطرق والحسين بن سعيد عن فضالة واللّه أعلم وكذلك زرعة بن محمّد الحضرمي * أخبرنا أبو عبد اللّه بن شادان قال حدّثنا أحمد بن محمّد بن يحيى العطّار قال حدّثنا أبي قال حدّثنا أحمد بن محمّد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن أيّوب ، وله كتاب نوادر أخبرناه جماعة عن أحمد بن محمّد الزّرارى قال حدثنا محمّد بن الحسن بن مهزيار عن أبيه قال حدّثنا الفضالة . وسيذكر إنشاء اللّه تعالى في القاسم « 2 » بن بريد ( ل ) فضالة بن العبيدة « 3 » ( كش ) فضايل المسلم . سيذكر انشاء اللّه تعالى في محمّد بن أبي زينب . ( ق ) الفضل أبو الرّبيع النّميرى الكوفي . ( غض ) الفضل بن أبي قرة التميمي - السّمندى « 4 » أبو محمّد آذربيجانى أصله كوفي ( وسببها ؟ ؟ ؟ - كذا ) « ( * ) » ضعيف وما يروى عن أبي عبد اللّه عليه السّلم . وتقدّم في شريف « 5 » بن سابق ق - الفضل بن أبي قرّة التّفليسى .

--> ( 1 ) هارون بن يحيى - ع ( 2 ) فيه ان فضالة هذا يروى كتاب القاسم ذاك - ع ( 3 ) عبيد - خ ل ( 4 ) السهندى خ ل - اص ( 5 ) فيه ان شريفا ذاك يروى كتاب الفضل هذا - ع ص 190 ج 3 ( * ) كذا في الأصل والظاهر أن الصحيح ( وسكنها ) والضمير لأذربيجان كما يظهر من سياق العبارة مضافا إلى ما في التنقيح فانظر ( ض ع )